이미 말을 마친 두 사람이 병호와 희옥이를 쳐다보았다. 희옥이가 나섰다.“이 글에는 양이에 관한 말이 많은데 우리들이 이양선을 언급할 때 했던 말과 대동소이합니다. 이 글을 쓴 자는 양이거나 우리거나 간에 제 안위와 이익만 추구하는 각자위심(各自爲心)에 빠져 있다고 질타합니다. 저 양이들이 이양선을 보내 타국을 침략하는 마음도 각자위심이요, 조선의 탐관오리며 부호들이 백성을 쥐어짜 우려내는 것도 각자위심 때문입니다. 그러니 이쪽저쪽의 문제를 다 해결해야 하지 않겠습니까? 헌데 그 와중에 눈에 띄는 글귀가 있더란 말입니다. 보국안민(
동물은 크게 둘로 나눌 수 있습니다. 낮에 활동하고 밤에 자는 주행성 동물과 밤에 활동하고 낮에 자는 야행성 동물입니다. 사람은 주행성 동물입니다. 엄마 뱃속에서 나와 약 100일간 낮밤이 바뀌는 갓난아기 때를 제외하고는 낮에는 깨어서 활동하고, 밤에는 잠을 잡니다. 낮에 활동하고 밤에 자는 것은 사람이 의지로 정한 것이 아닙니다. 저절로 그렇게 되는 겁니다. 자연스러운 것입니다.그런데 최근 수십 년간, 이 자연스러운 생활방식에 변화가 일어나고 있습니다. 밤낮이 바뀐 사람들이 점점 늘어나고 있는 겁니다. 이유는 다양합니다. 직업적인
보릿고개 밑에서/아이가 울고 있다/아이가 흘리는 눈물 속에서/할머니가 울고 있는 것이 보인다/할아버지가 울고 있다/아버지의 눈물, 외할머니의 흐느낌/어머니가 울고 있다/내가 울고 있다/소년은 죽은 동생의/마지막 눈물을 생각한다…황금찬의 라는 시의 앞부분이다. 1980년대 무렵에, 부모 혹은 조부모로부터 보릿고개 타령을 귀가 아프도록 듣고 자란 신세대(당시 기준으로) 청소년들이 어느 모임에서 “우리, 다음 주말에는 보릿고개로 등산 가자”라고 했다는 우스갯말이 나돌았었다.먼 얘기 같지만 아주 멀지는 않다. 1970년대까지만
“언니, 지금 빨리 ** 방송 틀어보세요. 우리 팔꿈치 아픈 거랑 똑같은 내용이 저기에 나오네요.”목요일, 여주여성농업인센터 수업에서 기타치고 노래 부르며 올라왔던 ‘텐션’이 집으로 가도 쉽게 내려가지 않아 텔레비전 채널을 돌리다 내가 겪고 있는 팔꿈치 통증에 관한 화면에 집중했습니다. ‘맞아, 나도 저런데…’ 하다 문득 팔꿈치가 아파 연주를 멈추곤 하던 언니가 생각나 늦은 시간임에도 불구하고 전화를 했습니다. 품앗이 때 나는 어디가 아파서 그 일을 못하니, 이 일을 하겠다는 사람들을 보며 ‘그러려면 왜 품앗이를 왔나’하는 반감을
나는 도서관에 와서 많은 것 배우고 많은 것을 알게 되엇다나는 한글도 제데로 일지 못햇던 내가 여기 와서공부도 하고 책도 일게 돼서 너무 행복하고자랑스럽다도서관 오지 안아스면 이런 행복을 느끼지못햇슬거다나 여기와서 모든 여사님들과 공부도 하고재미잇는이야기도 나누니 정말 즐거웟다이 모두가 선생님 덕분이다나는 도서관에 이천십오년도에 왓다가십육년도에화상을 이버서 다지지 못하고 잇다가십팔년도부터 다니다가작연에 눈수술하는 바람에 또 못 다니다가다시 오게 됫어요눈이 아파도 공부 열심이 하기로 햇어요 삶의 애환이 담긴 농민들의 손편지, 그림,
기범이는 경허가 내민 피봉을 턱짓하며 물었다.“뭡니까?”“혹 이필제란 이름을 아십니까?”이필제는 도당을 모아 작변을 모의하고 영해 관아를 들이친 후 새재에서 병창을 습격하려다 피체돼 능지처참된 자였다. 불과 이 년 전의 일로 조선에 정씨 왕조를 세우고 본인은 중원에 들어가 천자가 되겠다는 감언으로 사람들을 설득한 자였다. 지금은 잠잠해졌지만 조선을 들썩 들었다 놓은 인물이라 사람들은 이필제란 이름조차 언급하길 꺼렸다.“그럼 이게 그자의 서간이라도 된단 말이우?”“이곳엔 금강경 강해를 듣기 위해 젊은 행자들도 찾아옵니다. 노자께서는
마을부녀회의 공식활동이 언제부터인지는 모르겠습니다만, 마을 대소사가 있을 때마다 온갖 뒷일을 챙기며 마을을 지켜왔습니다. 지금은 아니지만, 길흉사를 집안에서 치를 때 유족의 마음을 위무하는 일이며, 그 많은 조문객의 음식을 대접하는 일, 평토제 지낼 제례음식 준비하는 일 등 부녀회원이 빠지면 되는 일이 없을 정도였다지요. 그런 일을 마치면 상주가 고마움의 표식으로 사례금을 주었고, 그런 돈들이 모여 부녀회 기금의 종잣돈이 되었다 합니다. 지금은 농약 빈병이나 재활용품 분리수거 등으로 약소한 기금을 모으고 있습니다.그런 우리 마을 부
“의사한테 봉사라는 것은 선택이 아니라 필수다. 히포크라테스 선서를 생각해야 한다. 의사들은 최고의 엘리트 집단으로 존경받고 있다. 그 점을 생각할 때 이래선 안 된다. 소통이 돼야 한다. 정부에는 강하면 부러진다는 말을, 의료계에는 현장을 떠나는 행동은 좋은 모습이 아니라는 말을 하고 싶다.” 이 말은 의사로서 평생 그 직을 봉사직으로 생각하고 실천해온 주혜란 양구군 보건소장의 말입니다.위 인용문에 나오는 ‘히포크라테스’는 고대 그리스의 의사로 평생을 힘없고 가난한 사람들을 위해 봉사해 온 ‘의학의 아버지’라 불려온 사람으로, 모
겨울, 남녘 들길에 바람이 분다. 언덕바지 밭에서는 파릇파릇 보리가 자라고, 그 보리밭을 꾸불꾸불 둘러치고 있는 얕은 돌담들이 정겨움을 더한다. 이윽고 모시 잠방이 차림의 중늙은이 유봉이, 무명 치마에 베적삼을 받쳐 입은 딸 소화와 어깨에 북을 멘 고수(鼓手) 동호를 데리고 보리밭 돌담길을 걸어 내려온다. 고단한 방랑길이지만 그들에게는 ‘소리’가 있어 그 행로가 외롭지 않다. 아비와 딸이 주거니 받거니 소리를 한다. 진도아리랑이다.…청천 하늘엔 잔별도 많고 이내 가슴 속엔 수심도 많다/아리아리랑 스리스리랑 아라리가 났네 아리랑 음음
언니도 학교 가고동생들도 학교에 가는데나만 동생 돌보느라아기 업어 키우느라학교에 못 갔네학교 가는 그 모습이너무나도 부러워눈물이 그치질 않았지그렇지만 이제는 괜찮다나도 학교 다닌다좀 늦었지만내 이름 쓴 책도 있고어디서 온 편지도 다 읽는다그때 꽁꽁 맺혔던 마음속 한이봄 바람에 얼음 녹듯이살금살금 풀리고 있다 삶의 애환이 담긴 농민들의 손편지, 그림, 시 등 소소하지만 감동있는 작품을 ‘한글꽃이 피었습니다'에서 소개합니다. 게재를 원하는 농민이나 관련단체는 신문사 전자우편(kplnews@hanmail.net)으로 연락주시기 바랍니다.
“지금처럼 고여 있으면 안심이 되기도 하지. 밖은 풍설이 치지만 움막에라도 들어앉아 있으면 뭔가 도모할 수 있다는 꿈을 꾸게 된단 말야. 혹한과 폭풍 속에 던져진다는 두려움이 얼마나 크게. 비겁하지?”병호는 기범이가 생각해오던 것들을 단숨에 주워섬겼다. 기범이는 제가 할 수 있는 가장 따뜻한 말로 병호를 위로하였다.“내가 벌판에 나가 겪어보고 일러줄게.”병호와 늦도록 이야기를 나누고 기범이는 조금 있는 논밭뙈기를 박치수에게 내주며 뭐라도 갈아먹으라고 일렀다. 언젠가 혼인을 하거든 지금실에 살림을 차리겠지만 우선은 경서를 읽으라며 집
골다공증은 대표적인 노인 근골격계 만성질환입니다. 최근 빠르게 진행되는 인구 고령화와 함께 골다공증에 걸리는 환자도 점차 많아지고 있습니다. 세계보건기구(WHO)에서는 2050년 골다공증 유병률이 지금의 약 4배로 증가하게 될 것으로 분석하였으며, 우리나라도 2017년 고령사회 진입에 이어 2026년 초고령사회(65세 이상 노인인구 비율 20.8%로 추정)로의 진입이 예측되는 만큼 골다공증 환자가 큰 폭으로 증가할 것으로 예상됩니다. 골다공증은 ‘골 강도의 약화로 골절의 위험성이 증가하는 골격계 질환’입니다. 골다공증은 흔히 골절로